自《诗经》之后，时隔近三百年，屈原的出现(约340—278)“奇文郁起”(《文心雕龙·辨经》)，诗歌进入了第二个辉煌时期。当时在江汉一带流行着一种句子长短差参，形式比较自由和多用“兮”的民歌。屈原运用这种民

屈原(公元前340～前278年)，战国末期楚国人，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，今湖北秭归人。他以忧国忧民之胸怀，创作了楚辞十几篇，都是以诗赋体的形式创作的，所以他被后世誉为一代诗宗。 《离骚》是

明告君子吾将逝，永同圣哲英灵住。三牲乡酒焚心香，跪告天地任雨伤。天伤淅沥如泪落，我祭灵均在汨罗。灵均灵均我来也，从此诗祖不寂寞。不寂寞兮不寂寞，我同诗君苦求索。大道正道如青天，正人君子大步阔。走正

汨 罗 江 东来就是这儿了，让我魂牵梦绕的地方当汨罗江第一片落叶打疼了我深藏的心笔下的诗句，像是自责与鞭策幻化为一种日夜兼程的宿命去就去了，为何这样艰难怕去了以后、担不起泰山般沉重的责任，压迫我仅有

石川三佐男 （1945—2014 2 7）是日本秋田大学教育文化部教授，中国屈原学会常务理事，著有《楚辞新研》等专著。我和他晤面共有三次。第一次相见于二00七年九月二十二日至二十五日在西子湖畔召开的杭州楚辞学国

魏际昌（1908-1999）先生，胡适弟子，曾任中国屈原学会副会长，河北大学教授，著有《桐城古文派小史》，《紫庵诗草》等专著。 我与魏先生相识于一九八五年江陵屈学讨论会上。当时但他已七十六岁了，满头白发，精

熊任望（1925 9 28-2010 12 25）先生善写骚体诗，先生所著《知养斋诗草》（河北大学出版社2011 6 第一版）中共有四首骚体诗。每当我读到第35页《梦游大海》、第52页《诗书畅想曲》、第92页《迎二十一世纪》、第2

我与张啸虎先生相识于一九八五年江陵宾馆中国屈原学会成立大会上。当时我向他请教：“吾令羲和弥节兮，望崦崦而勿迫”中“崦嵫”的出处。他详细的解答之后，高兴地为我书写了“望崦嵫而勿迫，恐鹈鴂之先鸣”

我对石声淮（1913—1997）老先生产生浓厚兴趣，是在一九八五年五月二十一日中国屈原学会的成立大会上。开幕式后举行大会发言，轮到石先生，他讲了一会儿就当众用古韵放声吟诵起《离骚》来。这吟诵《离骚》时的发

胡国瑞（1908—1998），湖北当阳人，是我国著名的古典文学研究专家，武汉大学教授，中国屈原学会副会长、顾问，著有《魏晋南北文学史》等多部著作行世。我与胡先生一九八五年在中国屈原学会成立大会上相识。